騎沈四傑跟沈紅蓮通信輯錄

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騎沈四傑跟沈紅蓮通信輯錄

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帖子 由 ejsoon » 2024年 2月 22日 12:26

馬拉錘：

2017-07-26

本人於2015年學習了倉頡輸入法，在使用倉頡輸入法的過程中，對一些取碼和規則產生了一些思考和疑惑，在網上討論後仍然沒有得到滿意的答案，故在此提出，真誠希望網管先生能代為詢問倉頡輸入法的創始人沈紅蓮女士或朱邦復先生，使我的問題能得以解決，萬分感謝！

1.「隹」為何被設為複合字？
+「隹」這個字本來取「人卜手一」便可，但是倉頡輸入法中被設成了複合字，這是我一直不太明白的，我自己思考後得出的一些答案是：1.「隹」在字源上是一個整體，為了照顧字源，所以要設成複合字。++2.「隹」的右側在某些字形中，上方為「撇」，所以為了兼容各種字形，不至於導致取碼上的困擾，所以要設成複合字。++不知我的猜想是否正確？
2.「隹」為何取「人土」？
+複合字通常都是取首尾兩碼，但「隹」卻像一個例外。我的猜想是，取「人土」更能反映其字形特徵，不知朱先生與沈女士是否有這方面的考慮，才取了「人土」呢？
3.「軣」取「十十戈一人」還是「十十金金」？
「軣」字，在民間編寫的三五代碼表，甚至倉頡之友‧馬來西亞的碼表中均取「十十戈一人」，但是官方的三五代對照表中取「十十金金」。民間取「十十戈一人」的理由通常是，「軣」之下方為「提點」，而「金」的輔助字形「八」為「撇點」，所以不能取「十十金金」。但是，「脊」的上方去掉「火」後，也是「提點」，在二三五代中均能取「金」，所以實際上，「提點」應視為「金」的輔助字形，故無論是二三五代，都應取「十十金金」方為正確，不知我的看法正確嗎？
4.大陸標準的「也」與台灣標準的「也」有略微的區別，其尾巴上多了一個鉤。參官網，將「也」字統一編為「心木」。然而，觀五六代取碼，「书」字均不取「戈木木」，而取「戈木尸」。不禁奇怪，五代有沒有陸標「也-七」的輔助字形？還是說五六代將「也-七」與「书的第二筆加丨」區別成兩種輔助字形？
5.在倉頡輸入法的難字中，有些並不難取，例如「齊」，就可以取「卜尸人中」，之所以設置成難字，是為了防止很多含有「齊」的字，例如「齋齌齏…」等字重碼，對嗎？
6.在倉頡二代中，「九」依從「精簡原則」，不取「大弓山」而取「大山」，但「之」字卻不能取「卜人」而取「戈弓人」，這是否是一種矛盾呢？
7.請問沈紅蓮女士與朱邦復先生自己使用哪一代的倉頡呢？

回信：
敬覆者：
　　朱先生不回私信，也早已不過問輸入法有關事宜。閣下所提之疑問，已轉給沈紅蓮女士。回覆如後，請查照！

　　網管謹覆


1.「隹」為何被設為複合字？
「隹」設為複合字，已是陳年往事了，當時的考量應該是怕取碼的不統一，因為「隹」的「亠」有時書作一斜，有時一點，或一直，而且「隹」在右的字也很多，所以就將它設成複合字。既是複合字，取頭尾，尾部「土」形較全，所以取「人土」。
2.「隹」為何取「人土」？
如上所述。
3.「軣」取「十十戈一人」還是「十十金金」？
「軣」應該是「十十金金」，因為「金」取兩點較完整，取「戈一」就不合完整原則了。
4.大陸標準的「也」與台灣標準的「也」有略微的區別，其尾巴上多了一個鉤。參官網，將「也」字統一編為「心木」。然而，觀五六代取碼，「书」字均不取「戈木木」，而取「戈木尸」。不禁奇怪，五代有沒有陸標「也-七」的輔助字形？還是説五六代將「也-七」與「书的第二筆加丨」區別成兩種輔助字形？
有鈎無鉤的七，都屬「心」的輔助字形；「书」中間碼取同「夬」，尾碼帶鈎，故不取「弓」取「尸」。
5.在倉頡輸入法的難字中，有些並不難取，例如「齊」，就可以取「卜尸人中」，之所以設置成難字，是為了防止很多含有「齊」的字，例如「齋齌齏…」等字重碼，對嗎？
正確。六就將中間形直接設為輔助字形，不再做難字。
6.在倉頡二代中，「九」依從「精簡原則」，不取「大弓山」而取「大山」，但「之」字卻不能取「卜人」而取「戈弓人」，這是否是一種矛盾呢？
「之」的尾部，不是「人」的輔助字形，「人」的輔助形為「家」的字尾。
7.請問沈紅蓮女士與朱邦復先生自己使用哪一代的倉頡呢？
我五、六倉都用。

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Re: 騎沈四傑跟沈紅蓮通信輯錄

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帖子 由 ejsoon » 2024年 2月 22日 12:27

馬拉錘：我有問題問紅蓮‧第二彈
2017-07-29

去信：
網管先生您好，感謝您上次將我的疑問轉達給沈紅蓮女士，我在與來自大陸與香港的倉頡之友分享這些解答後，他們表示也有問題想要咨詢沈紅蓮女士，希望她能給予必要的指點。這些問題我匯總後再三確認，沒有超過兩千字，上傳時統計字數也並未超過，但是點擊提交卻一直失敗並變成亂碼，我想可能是編碼的問題，所以把問題以UTF8文本格式放在壓縮包中，希望您能轉達給沈紅蓮女士，萬分感謝。
回信：
敬覆者：
　　來信已轉，回覆如後，請查照！


　　網管謹覆


　　非常感謝沈紅蓮女士之前能在百忙之中抽空回答我的疑問。我在與來自大陸和香港的倉頡之友分享這些解答後，他們表示，他們也有一些待解決的疑問，故我將他們的疑問與我還存在的一些疑問匯總起來，真誠希望您能給予指點。
　　回應：謝謝大家的支持。

一、不久之前，Unicode CJK Extension F區正式發佈，有一些倉頡之友正忙於擴編倉頡五代編碼，使之能夠順利輸入F區的各個漢字。但是，我們在編寫F區碼表時遇到了一些困難，例如有一些字的筆畫(類似於「■■■」)呈一定弧度，並不是常見的漢字筆畫，在倉頡輸入法的輔助字形中也找不到現有可用的。請問您們編碼表時，遇到這樣的字時會如何考慮呢？我們目前的做法是，在輔助字形中尋找與這些弧度筆畫相似的字形，並將這些特殊字形歸入該鍵，不知這樣可行嗎？
　　回應：是的，可以歸到形似之部，如「口」、「田」等部，但最好要統一。

二、倉頡五代手冊中，規定「單純的『丨』與其上的字形相連」。但是，我們在使用倉頡輸入法的過程中，發現並不總是這樣的，例如「阜」就是一個分體字。我歸納得出的猜想是，「丨」通常只有在上方有「單純的一」時才與上相連，例如「焉步」就是因為上方有「單純的一」，才能相連，而「阜」字，由於「一」在「口」的形塊中，並不是單獨存在，所以要歸為分體字。由此判斷，「枼」應是一個分體字，對嗎？這個問題也是在擴編F區中遇到的，希望能給予指點。
　　回應：因為這樣的困擾，所以六代才試驗逕自從上往下取四碼。
　　　　　「阜」、「枼」如君所述。

三、難字能不能類推？因為我們在編碼表時，遇到了一種字，其上部與「鹿」字相同，但下部並不是「比」，而是「灬」。這個字在六代當然是易取的，但在五代中，是取「戈難火」，還是按正常取碼，取「戈廿尸火」呢？
　　回應：可以加難字，但希望大家有共識，也要考慮重碼問題。

四、倉頡六代中，「步」的取法是「止中的的」而非「卜中火」，而後者相對來説比較精簡，為何不用後者呢？是因為「先繁後簡原則」優於「精簡原則」嗎？
　　回應：是「先繁後簡原則」優於「精簡原則」→原則總是要有先有後的，如果有矛盾，請告知。

五、許多倉頡之友很關注倉頡六代，但是目前網上的六代資料仍不是很全面，六代使用者對一些取碼感到困惑。不知您能否提供六代的全面教程呢？或是官方日後還會正式發佈六代嗎？
　　回應：我目前很忙碌，你們需要什麼資料，或有什麼問題，我抽時間處理。

六、五代新增「■」，即歸入「尸」鍵「兩個卜」的輔助字形。五代手冊中的解釋是，能簡化取碼。但是在例如「面」等字中，按鍵數並未減少，請問您與朱邦復先生當初決定加入該輔助字形是出於什麼考慮呢？是為了減少「戶乍、鈼鈩、柞枦…」等系統性重碼嗎？
　　回應：「面」字固未減碼，但不用拆碼了，避開重碼也是考量因素。

七、○三版五代的手冊似乎出版不久後就斷貨了，我們至今只能找到99版五代的手冊可用，因此對○三版五代的一些取碼尚有疑問。例如，「冎」字在漢文庫典中取「月月」而不是「月弓月」或「月一中月」，是不是○三版五代和六代把「冎」設成了複合字呢？
　　回應：是將「冎、骨」的上半部當做輔助字形，因為簡體和繁體寫法不同。

八、我們注意到，「鹵」字是一個連體字。若把「鹵」的「卜」去掉，那取碼應是「田.戈大戈」。而「鹵」受到「卜」的下連作用，最終成為一個連體字，而不是將「占」作為字首，取「卜田.戈大戈」。由此推論，「卨」應是一個連體字，在99版五代和三代中取「卜月弓月」或「卜月一月」對嗎？
　　回應：如七，中間取「月」，取碼為「卜月月口」。

九、三代中，「毋」只有一種取碼「田十」，是由於選用了撇不出頭的字形嗎？如果是出頭的字形，三代要和五代一樣取「田十竹」嗎？同樣的還有「曱」字，許多民間三代碼表取法為「田一中」，甚至取「日中」，如果是您取碼的話，會同五代一樣取「田一中中」嗎？
　　回應：「毋」當取「田十竹」，「田十」會成「毌」、「毌」。
　　　　　「曱」取法同「申」、「毋」，要切割。
十、有人發現二三代倉頡中，「工土」都是有包含省略的功能的，但五代中取消了「工土」包含省略的功能，結果出現了「靈」字取碼「一月口口一」與「一月口口人」的差別。五代手冊中説取消「工土」的包含省略功能是為了方便取碼，不過有人説「一月口口一」反而更加方便。不知您與朱邦復先生當初取消「工土包含」還有什麼考慮沒有？
　　回應：因為考慮到減少例外就是減少額外記憶，取碼上來説，也沒產生困擾，所以就取消了。

十一、「差」的台灣標準取碼為「廿竹.一」，這是因為「差」是一個分體字。而「䡨」取「廿一.十田十」，將「差」作為字首，這是因為倉頡劃分字首時通常在能「一刀過」的罅隙中割開，所以在「䡨」中，「差去掉工」不是字首。在五代中，「蠢」改碼「手日中戈戈」，「啻」改碼「卜月口」，但「春帝」並不是特別字首，故我們猜想，這兩個字在五代的取碼理由和「䡨」字是相同的，對嗎？
　　回應：是，在我大腦能處理的範圍內，儘量力求規則統一。

十二、有人認為「永」字取「戈弓水」不取「卜水」，所以「夨」與「永」字同理，為了保留右上角轉彎處的字形特徵，要取「女弓大」，您認為這種想法正確嗎？
　　回應：正是這個思路。

十三、五代中將「癶」取碼「弓戈卜人」，是因為右上角那兩短撇在五代也歸入「卜」鍵嗎？
　　回應：是的，所以在六代中，就將「卜人」歸為「人」的輔助字形。

十四、我們在倉頡之友．馬來西亞的五代碼表中，發現一些生僻字的編碼似是有誤的，想請問官方人員有無參與該碼表的編纂呢？
　　回應：我沒有參加編碼，他們也沒有來問我。如果有問題，大家一起討論。

十五、我在這幾天瀏覽朱邦復工作室網站時瞭解到朱先生最近身體有恙，在此祝朱先生能早日康復，也感謝您們在維護與發揚傳統文化上的不懈努力。
　　回應：謝謝，朱先生薪盡火傳，要靠你們接棒了。輸入碼雖然只是一個過渡性的資訊工具，但倉頡碼較符合漢字形音義原則，在自然語言理解時，頗能發揮功效。比如問「鴿」能不能飛，因為「鳥」的字身碼基本上是固定的，因此不用任何理解，就可以説「能飛」（有少數例外）。因此諸君在定碼時要慎重，先把個人想法放在一旁，將相關字逐一攤開討論。願大家用得順利無惑！

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Re: 騎沈四傑跟沈紅蓮通信輯錄

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帖子 由 ejsoon » 2024年 2月 22日 12:31

ceku：

2018

ceku wrote:
去信內容：

我是二十餘載的倉頡輸入法使用者，十多年前因有朋友想瞭解倉頡輸入法，卻苦於版本混亂、教材眾多，遂起意於維基教科書整理倉頡輸入法規則與相關資料，以利後人學習。

光陰荏苒，近日又遇朋友需求，但他們發現有些規則似乎互相牴觸、不知如何應用而求教於我，我苦思許久仍無法妥善解釋，上網查詢亦未找到合理說法；同時發現近年還有不少網友遇到更多難以解釋的問題，在此一併整理提出，還望網管代為詢問發明人朱先生及沈女士，協助查證及解釋。

獲合理解釋後，我打算將內容寫入維基教科書，由於維基教科書規定內容須可查證，我打算將信件及回覆內容公開，不知工作室以為如何？此外，之前曾有網友將數則與工作室的通信內容公布於某些論壇，我亦打算在維基教科書留存複本，於此一併詢問工作室是否贊成？（若工作室認為不妥，則按工作室之意願處理）

問題附於壓縮檔內。百忙打擾，還望包涵。並祝工作室同仁中秋佳節愉快。

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1. 三代手冊說「對於囗、曰等類完全封閉形之字，若有其他字形貫穿其間時，必須切割，以保持字形特徵」（五代手冊則未提），但「曲」（廿田）、「西」（一金田）、「丳」（中中田田）皆允許輔助字形跨越「囗」，故一般認為只有「田」邊緣須切割，「囗」等中空外框則不必，否則難以解釋以上取碼。然而「曱」（田一中中）、「甴」（中田中一）及類似的「央」（中月大；而非大月）、「毋」（田十竹；而非田十）、「亜」（一中中一；而非一廿田）卻都要求切斷取碼。究竟應根據什麼原則判定須於交叉處截斷或可相互跨越呢？

2. 「𠃊」應視為外包內先取或上至下後取？既有編碼「県」（月山女火）、「眞」（心月山金），「陋」（弓中一月女）都是後取，而「亾」（女人）、「𦬆」（廿女人）、「㠩」（女人竹中山）都是先取，如何理解此差異？未來為大字集取碼，如「𠦣、𢧠、𢯇、𢧰」等字，應採用哪個原則？

3. 「大」不視為與上相連，例如「槔」取「木.竹日.十」而非「木.竹大.十」；「厶」也不視為與下相連，例如「矣」、「牟」皆視為組合字。查手冊未將「⿱厶大」列為複合字首，按此「⿱厶大」似乎應取「厶」為字首。但「参」（戈大竹竹竹）、「軬」（戈大十田十）等編碼皆與此相違，應如何理解？

4. 五代手冊說橫筆下接縱向或斜向筆畫時視為相連，但「堊」（一一土）則似乎是視為組合字，如何理解此差異？又，「𧋔」字應把「汞」視為組合字或整體字取碼？

5. 手冊說「八」形視為與下相連。按此「葐」（廿.金.尸廿）是否應改為取碼「廿金.尸竹.廿」？

6. 1994年版三代手冊說斜、點與下面筆劃視為相連，如「良」視為整體。按此，「倉」是否應以「人」為字首、「丶曰丿」為次字首、「口」為字身，取碼「人戈竹口」？但目前「倉」取碼「人戈日口」，似乎是以「人」為字首、「丶」為次字首、「日竹口」為次字身，與之相違。如何理解這個差異？

7. 根據「完整原則」（習稱「先繁後簡原則」）「夫」取「手人」而非「十大」，但何以「未」不取「手火」而取「十木」？又，「夜」按先繁後簡取「卜人弓大」而非「卜人竹水」，但何以「夂」取「竹水」而非「弓大」？

8. 何以「𢦏」取「十戈」而非先繁後簡取「土戈」？一說是「碼數相同時，優先選擇不截斷筆畫的取碼方式」，但手冊未見此說，且此說與「巳」取「口山」不取「尸山」之事實相違。

9. 五代手冊謂「山」視為延伸分割的字首，又說字例「幽、豳」為組合字，但〈常用整體字字碼表〉列入了「幽」，是否有誤？若為組合字，類似字形是否應比照？如「巫」是否視為字首「工」、字身「从」？「噩」是否視為字首「王」、字身「㗊」（但五代手冊說「噩」是形勢上視為整體）？

10. 三面或四面包圍的字形大多可套用包含省略原則，但何以「勹、戊、臧」不能套用？「勹」或可視為上右二面包圍，但「戊、臧」如何解釋？

11. 三、五代手冊皆謂「碼數相同時，選擇先繁後簡的取碼方式」，可見「精簡原則」先於「先繁後簡原則」。三代「乍」取「竹尸」而非「人卜卜」、「之」取「戈弓人」而非「卜竹人」、「礻」取「戈弓火」而非「卜竹火」亦皆仿此。但之前網友詢問六代倉頡何以「步」取「止中的的」而非「卜中火」時，沈女士回應「先繁後簡」先於「精簡」，似乎牴觸。應如何理解此差異？

12. 之前網友詢問時，沈女士回覆「夨」應取「女弓大」（而非「女大」），但查漢文庫典「夨」取碼為「女大」，與之相違。又按目前歸納，「精簡原則」似乎優先於「字形特徵原則」之「避免於轉角處截斷取碼」分則，否則「乃」取「弓竹尸」而非「弓竹女尸」、「东」取「大木」而非「大女木」、「专」取「手弓戈」而非「手女弓戈」皆為錯誤。故此再與工作室商榷，是否前說有疏？

13. 輔助字形單獨成字時，一般會拆開取碼。按此「曰」是否應取「田一」而非取「日」？

14. 「非」取「中一尸卜」，似乎「⿰丨一」是「卜」的輔助字形。但何以「𢀚」取「尸一一」而非「尸卜一」、「𡷊」取「心卜一山」而非「心卜卜山」？

15. 何以「亞」取「一中中一」而非「一中中廿」？

16. 何以「韭」取「中尸一一」而非「廿廿廿一」？

17. 何以「练」取「女一大女金」而非較精簡的「女一手木」？

18. 何以「𡆵」取「田中中中」而非「田中女中」或「田中一中」？

回信內容：

敬覆者：
　　沈先生回覆如下，請查照。

　　網管代

答：所有信件及回覆內容都可公開。

1. 答：1.原是單純的「丨」需切斷，所以後來六倉改了「丳」的取碼，可依據此原則，改正「丳」的取碼。

2. 答：「亾」因不能確定「𠃊」和「人」孰高，所以視為左右形。

3. 答：大不與封閉形相連，厶＋大視為複字首，因大視做與上横相連。

4. 答：「橫筆下接縱向或斜向筆畫時視為相連」，指單純的斜、縱，「土」非一單純縱。同理「工為字首，水＋虫為字身」。

5. 答：此為「卄」加「分」，其上有横者（如「益」），才有相連的考量。

6. 答：「人」為字首，餘為連體字身。

7. 答：「未」取「手火」會有交叉，取「十木」是截斷，視覺上較直觀。
　　　「夂」寫法是斜＋又，不是𠂊＋㇏。

8. 答：「𢦏」若先取「土」，則後一碼就不是「戈」了。

9. 答：「幽」字不當為連體，凡工、山、王形中其餘筆畫一碼取足者，始能視為連體字。

10.答：何以「勹、戊、臧」不能套用→因為包含省略是例外的規則，需要記憶，越少越好。

11. 答：「碼數相同時」是大前提。

12. 答：此碼有修正，已改為「女大」。

13. 答：「日」與「曰」形同，何者當為「田一」？故視之為重碼字（我們的中文系統「曰」取重日）。

14. 答：當為「卜」。

15. 答：因「字形特徵原則」所以未考慮取「廿」，六倉已加輔助字形。

16. 答：「廿廿廿一」亦可，但這就會和「非」取碼相差較遠，不易聯想。

17. 答：「手」形不好認出來。

18. 答：此碼非我所取，當取全。
　　　 漢字字形複雜，以形取碼時，若考慮不週或收錄不全，就會有規則不統一乃至相互矛盾的狀況發生。希望倉頡的傳承者，互相切磋討論，給中國人留下一套最完整、合理的輸入法。

[ejsoon]

Re: 騎沈四傑跟沈紅蓮通信輯錄

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帖子 由 ejsoon » 2024年 2月 22日 12:33

車庫等
2019-02
去信內容：

感謝工作室解惑，前次問答內容已公開於維基教科書：
https://zh.wikibooks.org/wiki/Talk:倉頡輸入法/信函/20180923

然而有些問題在下仍有困惑未解，故再擬提問。新增問題使用新編號；承繼上次提問者，編號同前。

為求慎重及減少多次打擾，本次提問內容是先與數名關切相關議題的朋友討論後共同撰寫，煩請工作室將回覆寄予名單中所有成員。

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1. 「曲」「丳」上面皆有二豎，何以後者視為「單純的丨」而前者不是？手冊說的「囗、曰等類完全封閉形之字」是否包括「冉」「央」的「冂」形？如果是，「冉」「央」「婁」上面皆是一豎，何以後二者視為「單純的丨」切斷取碼而前者不是？我們對「單純的丨」及「類完全封閉形」如何定義有非常多疑惑，可否提供更明確的說明？

2. 若「亾」因不能確定「𠃊」和「人」孰高而視為左右形，換言之「県、眞、陋」三字都確定「目」或「丙」比「𠃊」高，對嗎？未來為大字集取碼，如「𠦣、𢧠、𢯇、𢧰」等字，應比照「県」或是比照「亾」？

3. 我們從三代及五代手冊都找不到「大」與上面「厶」相連的規則。看起來比較相關的是五代手冊的「單純之丨、丿筆畫與其上的字形相連。如：干、黃、焉、歹、刀、卑等。」但之前網友去信討論過「阜」「枼」因上部不屬「單純性橫筆」而不適用此規則，按此「厶」似乎也不屬「單純性橫筆」而不能適用。「大」似乎也不能比照「八」「儿」與上部視為相連，因「八」「儿」可以與上面的封閉形相連（如貝、見），而前面沈女士已言「大」不與封閉形相連了。那麼「大」與上面「厶」相連具體是根據什麼規則？該規則是否未寫入手冊？是否尚有其他相似字形也適用該規則？

4. 五代手冊原文寫：「單純之丨、丿筆畫與其上的字形相連。如：干、黃、焉、歹、刀、卑等。」其中字例「干」下面連著「十」，也能視為「單純的縱」嗎？「焉」「黃」橫筆下面的縱都連著非常複雜的字形，為什麼也能視為「單純的縱」而套用此原則呢？我們對「單純的斜、縱」如何定義非常疑惑，可否提供更清晰的說明？

6. 比照之前所言「倉」取「字首：人，字身：戈日口」，是否「含」應視為「字首：人，次字首：う，次字身：口」而非「字首：人，次字首：丶，次字身：乛口」？同理，「𩚇」（上「食」下「廾」）是否應取「人.戈女.廿」而非「人.戈.日廿」？「𠍐」（上「令」下「狐」）是否應取「人.戈戈.人」而非「人.戈.弓人」？

7. 原先的問題是「夂」為何取了「竹水」而不是比照「夜」之右下部取「弓大」。回答說「夂」不是「𠂊＋㇏」而不能取「弓人」，但我們幾個人討論過還是無法理解不能取「弓人」的解釋如何類推到不能取「弓大」，能否就此再做深入說明？

8. 我們的理解是可以把「戈」的橫筆從中截斷，即把「𢦏」取為左「土」右「戈」，這似乎沒有違反規則。為什麼不能這樣取碼呢？

10. 除了例外的數目以外，例外規則的一致性也很重要。不少初學的朋友反映過難以理解為何「匃」、「瓦」、「几」等外框可包含省略而「戊」、「臧」等外框卻不行。想請教當初製定包含省略原則是基於前者與後者哪方面的差異而予以差別待遇？

11. 就我們的理解，若兩種取碼方式碼數不等，則應基於精簡原則選擇碼數較少者；若碼數相等，再依先繁後簡原則選擇。之前網友詢問六代「步」的兩種取碼「止中的的」與「卜中火」，因二者碼數不等，似乎應按前者取碼數較少的「卜中火」，但實際取碼卻為「止中的的」，故此想再商榷該取碼是否正確？

14. 有朋友指出，「𢀚」令「尸」的輔助字形延伸到最下取「尸一一」或「𡷊」令「卜」的輔助字形延伸到最下取「心卜一山」較諸「尸卜一」、「心卜卜山」更符合先繁後簡原則。同理，「非」應取碼「中一尸一」而非目前的「中一尸卜」。此說似乎言之成理，請問工作室認為此說成立嗎？若否，理由為何？

15. 「亞」的底部是一「ㅛ」形，即「廿」的輔助字形，我們不理解為何取作「一中中廿」會破壞字形特徵，能否再做進一步解釋？

18. 我們討論後仍不明白「當取全」應如何理解，故再請問「𡆵」之五代正確取碼應為何？

19. 若一字恰好可左右分或上下分，應如何取捨？查「歰」字取碼「尸一.尸戈.一」，是左右分；但「澀」取碼「水.尸戈.一」則是將其中的「歰」作上下分，如何解釋此差異？又如「誩」字可左右分取碼「卜口卜一口」或上下分取碼「卜卜一一口」，應以何者為是，理由為何？

20. 工作室先前於《第五代倉頡碼表說明》一文提及「屬於第五代倉頡碼－２００３年版的是，博碩文化出版的《第五代倉頡輸入法手冊》之書附光碟，及【漢文樂園】之漢文字典」，因此許多朋友都相信漢文庫典的資料是工作室親自建立。然而之前許多朋友參考漢文庫典的編碼詢問取碼規則時都收到諸如「此碼非我所取」的回覆，故此想與工作室釐清：漢文庫典之編碼是否由工作室主導建立？目前是否仍由工作室維護？若是，是否有打算勘正錯誤編碼，以免後人繼續誤會？若否，目前應聯絡何單位處理取碼疑義？

回信內容：

敬覆者：
　　 來信已轉，回覆如後，請查照。

　　網管代


敬啟者：
　　各位對倉頡花這麼多工夫，看來可以繼續承接下去。只要規則統一，任何取碼都可行。我年紀已到，工作未完，無法再在這些小節上給你們官方哭笑不得的認可或否定了。